Εκδότης | ΔΩΔΩΝΗ |
Χρονολογία Έκδοσης | Φεβρουάριος 1995 |
Αριθμός σελίδων | 344 |
Διαστάσεις | 21×14 |
Μετάφραση | ΤΖΑΒΑΡΑΣ ΓΙΑΝΝΗΣ |
Επιμέλεια | ΤΖΑΒΑΡΑΣ ΓΙΑΝΝΗΣ |
ΠΕΡΙΛΗΨΗ:
Το κυρίως βλέπειν δεν είναι για τον Πλωτίνο μια δραστηριότητα που προϋποθέτει ένα ορατό αντικείμενο ή κάποιες αξιοθέατες ιδέες, αλλά είναι μια δραστηριότητα που δημιουργεί το αντικείμενό της, που το καθιστά ορατό όχι μόνο φωταγωγώντας το αλλά και παρέχοντας του οντότητα. Και το ότι κατορθώνουμε ως άνθρωποι να αναβλέψουμε προς τις ανώτερες και ανώτατες μορφές (“ιδέες”), οφείλεται στο ότι ήδη ως όντα προερχόμαστε από αυτές και μάλιστα από την εποπτική τους δεινότητα.
Περιεχόμενα
– Εισαγωγή του μεταφραστή
Το φιλολογικό και το φιλοσοφικό υπόβαθρο
Το βασικό ερώτημα και η απάντηση
Η δόμηση και συγκεκριμενοποίηση της θεματικής
Οι υποστάσεις ως θεατές
Οι υποστάσεις ως αξιοθέατα
Η πολεμική του Πλωτίνου κατά των Γνωστικών
Η παρούσα μετάφραση
Επιλογή βιβλιογραφία
– Πλωτίνος: Εννεάδων βιβλία 30-33
– Αρχαίο κείμενο – μετάφραση – Σχόλια
Εννεάδα ΙΙΙ 8 [= 30]: “Η φύση, η θέαση και το Ένα”
Εννεάδα V 8 [= 31]: “Η νοητή ωραιότητα”
Εννεάδα V 5 [= 32]: “Τα νοητά δεν είναι έξω από τον νου· και περί του καλού”
Εννεάδα ΙΙ 9 [= 33]: “Ενάντια στους Γνωστικούς”
Πίνακας αρίθμησης των βιβλίων του Πλωτίνου
Πίνακας ονομάτων