Πλήρης τίτλος: ΛΟΓΟΙ ΕΛΛΗΝΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ, ΠΕΡΙ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΜΥΗΤΙΚΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ
Επιμέλεια: Ελευθέριος Νικολάκης
1η έκδοση: Αθήνα Αττικής, Φεβρουάριος 2005
2η έκδοση: 2010
Ασπρόμαυρο
Διαστάσεις: 17×24 εκ.
Σελίδες: 278
Εξώφυλλο: Μαλακό
Παρουσίαση
Ο άνθρωπος μπορεί να ψηλαφίζει και να γνωρίζει μερικώς τον υλικό κόσμο. Από τον άνθρωπο και πέρα, επειδή ο κόσμος ο άλλος είναι πλήρως οργανωμένος, ο άνθρωπος χρειάζεται να ξεφύγει φυσιολογικά από τον κόσμο και όχι τεχνητά. Αν φύγει τεχνητά, τότε γίνεται ακόμα χειρότερος από αυτό που ήταν πριν. Επίσης, χρειάζεται να ξεφύγει από την δυναστεία, στην οποία τον έχει φθάσει ο υλικός παράγων, δηλαδή, ο περιβάλλων υλικός κόσμος. Τέλος, χρειάζεται να ελευθερωθεί από αυτή την κατάσταση, ώστε να ακολουθήσει την Ελευθερία της Θεότητας, η οποία και τον δημιούργησε.
Η παρουσίασις αυτών των κειμένων αποτελεί το πέμπτον κατά σειρά βιβλίον, εκ των λεχθέντων του Αναστασίου Βαλαδώρου, που κατά την διάρκεια του βίου του με αγάπη και αφοσίωση επραγματεύθηκε.
Η δημοσίευσίς των αφ’ ενός μεν έχει σκοπό την συγκέντρωση και διαφύλαξη, από τον τυχόν διασκορπισμό τους στην φθορά του χρόνου, και αφετέρου, μία προσφορά γι’ αυτούς που αναζητούν την πληρέστερη κατανόηση της αληθείας, του ποιητικού και δημιουργικού λόγου της αρχαίας Ελληνικής θρησκείας.
Όπως και στις προηγούμενες εκδόσεις, έτσι και στην παρούσα, ενημερώνομε τον φίλο αναγνώστη ότι τα κείμενα που ακολουθούν αποτελούν μία απόλυτα ελεύθερη συζήτηση επί φιλοσοφικών και καθαρώς θεολογικών θεμάτων με ομιλητή τον Αναστ. Βαλαδώρο, και όχι μία συγγραφή ενός εξειδικευμένου βιβλίου, ή ενός προετοιμασμένου λόγου.
Έτσι, ο φίλος αναγνώστης θα διαπιστώση σιγά-σιγά ότι ο τρόπος της προσεγγίσεως του θείου Λόγου, είναι ένας ιδιαίτερα μυητικός τρόπος με τον οποίον συνήθιζε να κυκλοελίσσεται το πνεύμα του.
Μέσα από τον λόγον του, μας δείχνει την αρετήν της δυνάμεως της ψυχής και του νου του, η οποία διαρκώς διατηρεί την σχέσιν της ορατότητας και της απτότητός του, μετά του Θείου και μοναδικού Λόγου, του αεί όντος υπάρχοντος.
Αναμφίβολα διαπιστώνει κανείς ότι ήτο βαθύτατα γνώστης, τόσο της αρχαίας Ελληνικής θρησκείας, όσο και της ορθοδόξου Χριστιανικής Αποκαλύψεως.
(Από τον πρόλογο της έκδοσης)
